一条青石铺筑的小巷，一街两边雕梁画栋的古建筑，一声声柔肠软语的问候，一群群婀娜多姿穿街走巷的青春少女，构成了陕南商洛市山阳县漫川关古镇特有的风貌。

      “昔疆秦楚之塞，今界陕鄂之边”的北国小江南漫川关“南通吴楚、北连秦晋”的“水旱码头”之称。“朝秦暮楚”、“南腔北调”的典故源于此地。漫川古镇是隋唐时期的“天子渡口、皇宫辅道”，是极负盛名的“水旱码头”。有“水码头百艇联墙，旱码头千蹄接踵”的繁盛景象，极度繁荣的商贸，为漫川留下“一街二楼三馆四庙五教”的昔日盛景。

   “朝秦暮楚”这个成语出自漫川关。它有三个层面的含义：（1）漫川关在春秋时期属于楚国。在漫川关西北12公里处有一个地方叫石门子，宽不容丈，一夫当关万夫莫开，公元前690年左右，楚国为了防御秦国的入侵，在这里设置方城，史称“石门天堑，楚置方城”。朝秦暮楚最初的含义是地域之便，早晨在秦，下午在楚；（2）从春秋开始，漫川关就是兵家必争之地，老百姓饱受战争之苦，又地处楚国，秦人往往夜袭而来，漫川关人为了生存，早上插秦旗、穿秦服、说秦话。发现秦军撤了，知道楚国部队来了，就换楚帜、易楚衣，讲楚语。朝秦暮楚第二种含义是生存智慧。（3）漫川关自唐安史之乱后，便成为“皇贡辅道”，江淮和荆湘的物资改道漫川关北运长安，是一个南北物资的集散之地，交易量很大，必须有一个良好的商业秩序。考虑装船安全，把上半天让给了楚人，楚人需要的棉花、食盐等生产资料由秦人驮至水码头装船，下午秦人需要的茶叶、丝绸等生活用品由楚人运到旱码头装骡子装马，上半天看到的是秦人忙碌的身影，下午就会看到楚人忙碌的身影。朝秦暮楚的第三种含义是商业规范。

   “南腔北调”这个成语源自漫川关标志性建筑——鸳鸯双戏楼。它是全国唯一一座联璧式的双戏楼，南为马王楼（由陕西、河南商帮修建），北为关帝楼（是山西、甘肃商帮修建）。南腔北调是如何在这两个戏楼产生？它又有什么含义呢？

                    

     “南腔北调”的产生源于湖北武汉人自公元600年左右开始在漫川关经商，奠定了漫川关的商贸地位，北方商帮有了做物流的基础。所以在北方商帮联合修建的双戏楼上出现了南腔北调。其含义有四层：（1）感恩：北方商帮在祭马王敬关公时都要在双戏楼上唱大戏，每次都要请湖北商人来听戏，以此感谢湖北人奠定的商业基础。规定在马王楼上唱汉剧、二黄、黄梅戏，在关帝楼上唱秦腔。可以说没有感恩，就没有南腔北调。（2）秩序：南腔北调不是对台戏，必须有一个良好的秩序。先唱南腔，后吼北调，你方唱罢我登场。（3）激励：南腔唱得好，掌声热烈，那么就会给吼北调的一个激励，相互同台竞技，技艺就会得到提升。（4）关爱：南腔中的黄梅戏是中国京剧的鼻祖，北调中的秦腔是百戏之母；所以不管你是南来的还是北往的，在这里你就一定能找到你自己的乡音。

 

  到古老的漫川关走一走，看一看昔日的留存，在朝秦暮楚之地，听南腔北调，是否颠覆了你对中国成语的认知呢！？走进漫川关古镇，一如走进了唐诗宋词的烟柳画桥，又好似走进了灯红酒绿的现代都市。

   漫川关是湖北省、河南省和陕西省交界的一道重要关口，高山峻岭，悬崖峭壁，坡陡路险。当地民谣“进了漫川关，恰似鬼门关，风吹石头响，仰脸不见天”。这里是进入汉中的必经之路，因此历来也是兵家必争之地。

  1932年11月11日，中国工农红军第四方面军主力2万多人在漫川关被国民党军5个师4万余人包围，红四方面军在总指挥徐向前、政委陈昌浩率领下向敌人薄弱方向北部突围。经过三天两夜激战，牺牲了800多名红军战士，杀开一条血道，胜利突围。这一战关系到红四军的生死存亡，在红军发展史上极其重要。

   漫川古称蛮川，又叫漫川关，这个名称起源于南宋。那时漫川是个富庶之地，加之雄山耸立，沟壑险要，南宋王朝便在此设关守隘，与北方强盛的金国对持。昔日的漫川关曾有“水码头百艇联樯，旱码头千蹄接踵”的辉煌。宋元以后，金钱河水运开通，境内土产山货和江南手工制品均以漫川为集散地。清代以后，由于水运的发展，漫川关便自然而然地成为陕南商贸重镇。 

   漫川古建筑众多，老街基本上是清末民国时期遗留下的老房子。穿行在狭窄古旧的街道里，仿佛回归久远的历史，与古人对话。老街依山顺水而建，街道笔直而曲折有度，屋宇高下错综，檐下墙角全为碳墨素描壁画，极为传神，屋檐窗棂木雕精良，古朴大方。

 《山阳县志》记载漫川关当日商贸盛况：“漫川关水码头舟辑如林，货物山积”。上海“国货”和外国“洋货”由汉口或老河口运抵漫川，再通过驮运销往西安、河南、山西。当地居民“十户九经商”，因而，漫川居民的商品意识是从1600多年前就培养起来的。市区内保存至今的“骡帮会馆”、“武昌馆”、“北会馆”、“鸳鸯双戏楼”等古建筑群和“黄家药铺”、“莲花第”等具有明清建筑风格的民居，“板铺门”、“蝎子街”、“石子路”无不在叙说着漫川关昔时的繁华和特有的秦风楚韵。

  旱码头是骡帮和船帮交易的中心市场。每年三月三为骡帮交流会，要在鸳鸯戏楼唱大戏；五月端午是船帮会馆交流会，水码头赛龙船，旱码头唱大戏，繁荣商务。商贸流通使得南北文化在漫川充分融合，形成了漫川关独特的文化特征。

                     

   

   骡帮会馆位于漫川古镇中街，坐东向西，现存面积13000平方米。主要建筑包括山门、戏楼、广场、大殿（马王庙、关帝庙）、武昌馆、北会馆七个部分。国务院2013年5月公布为第七批全国重点文物保护单位。

                                            

  骡帮会馆之山门由马王庙山门、关帝庙山门两部分组成。临街而开，通过戏楼底进入广场。山门左右，各有街房数间，古朴大方，经济实用。

  骡帮会馆之戏楼又称“双戏楼” ，马王庙与关帝庙对面，各有戏楼相向，二楼连缀一体，故称双戏楼。楼下连通山门、广场，方便出入。戏台顶部设有藻井，具有扬声功效。四周木石构件上布满雕饰图案。

  骡帮会馆之大殿（马王庙）是骡帮会馆中轴线主建筑之一。占地面积560平方米，由前殿、上殿与南北厢房组成。屋面相连，形成天井。墙砖上有模印“马王庙”三字。梁架为抬梁式与穿斗式合用，格扇式门窗。梁枋主要部位饰有浮雕。上殿神龛塑马明王像。清光绪七年{公元1881年}陕西、河南骡帮修建，历时七年建成。骡帮会馆之大殿（关帝庙)紧邻马王庙北侧，与马王庙合用一堵山墙，并在上殿山墙间留有券门，门关则一分为二，门开可合而为一。其高低大小及建筑格式略同于马王庙。上殿神龛塑关羽像。光绪十年前山西骡帮所修。

  骡帮会馆之武昌馆位于马王庙南，山墙砖面有模印“武昌馆”三字。始建于明成化十三年{公元1477年}，清康熙至光绪年间，湖北江汉一带商贾多次增修。原有戏楼于上世纪六十年代拆毁。现存建筑有前殿、上殿、天井、耳房，总面积600平方米。明次间装置棂窗木格门，上殿绘有屈原画像。  

  骡帮会馆之北会馆位于关帝庙北，墙砖上有模印“北会馆”三字。清光绪三年{公元1877年}由陕甘骡帮兴建，现存面积380平方米。上殿神龛塑姜子牙像。前殿明间呈凹形内缩，显得高贵华丽。门前有古柏二株。

  新中国成立前后，骡帮会馆被机关、学校和民众占用，部分构件受损。本世纪几经维修，基本恢复原貌。骡帮商会既成历史，文化遗产永续传承。

  2019年5月初，传媒新锐卢剑利到访山阳县漫川关

  漫川关自有“一水一田八分山”之说。房屋背靠着山，堂门正对着山；太阳上山，他们背着背篓也上山，太阳下山他们抗着锄头也下山；挖山吃山，吃山挖山。这山虽比不上华山之挺拔，泰山之巍峨，黄山之峻峭，峨嵋之秀丽，却好似浓缩了这些名山之精华，你也说不清它具体像哪座山。但座座山岭，层层山峰，皆藏雾中，若隐若现。一次诗人贾岛途经此地，站在山顶，遥指前面一座山，问不远的一个禅师：“天黑就能到吧。”禅师只是微笑，末了，摇摇头：“恐怕你是明黑都到不了呦！”诗人不信，抬步便走，结果走了三天三夜。

   "一山未了一山迎，百里没有一里平；犹是老禅遥指处，只堪图画不堪行。"         

  这就是贾岛途经漫川关时写下的诗句。百般图景，万般想像，都在这诗里。这山虽不是名山，却有故事。漫川关街道日夜都让山护卫着，还常在山的怀里撒娇。西南方向各有一个缺口，那是靳家河和金钱河远征的出路。从漫川关向西行至2.5公里处，有一山的中间露出一豁口，豁口的三面就像刀切一般。山腰有一四四方方的巨石，正好和豁口一般大小。

而今的漫川关人，既有北方人的剽悍耿直，又有南方人的温婉多情，待人接物热情大方，巧言善语，孝老爱亲，重礼仪。家家后生英俊多才，户户姑娘水灵聪慧，著名作家贾平凹也不由的称赞陕西美女在漫川。

   漫川的土著人来自全国各地，既有闽浙湖广前来经商的后裔，又有豫皖川鲁逃荒流散者的族人，更有甘肃宁夏南下的回民，还有文革时期下放干部的后代。这种“万国来朝”的人口状况使漫川人形成豁达开朗、兼容并蓄的传统美德，他们和睦相处，热情好客，重礼尚教，不但饮食起居自成一体，言谈做派也独具特色。

   漫川人说话口音特别，口齿清晰，语音清丽，儿化音多，婉转悠扬，他乡相遇听见漫川话便倍感亲切。漫川人交往办事极为委婉，往往先饶弯子作铺垫，慢慢切入主题，生怕因言语冒失而伤害他人，把事情办砸。要领略漫川话的美妙须在饭后茶余、酒酣耳热之际，一群人围坐，一串串谚语俚言和四言八句脱口而出，字字如珠，说者唾沫四溅、神采飞扬，听者缄口呐言，如聆仙乐，其情其景美不胜收。

    漫川关，青山绿水，鱼肥稻香，风景如画，被誉为商洛的“小江南”。曾有邻县一和尚来此，转悠一圈，满脸疑惑，便问：“这是哪个县城啊？”漫川关人爽朗一笑：“这是山阳第二县城！”（卢剑利）